基督生命堂持守古舊的信仰宣言——《使徒信經》、《尼西亞信經》，並認同改革宗的信仰告白——《威斯敏斯特準則》（威斯敏斯特信條、威斯敏斯特大、小要理問答）和《海德堡要理問答》，認為這些都是歷史上改革宗對基督教信仰的表達，其教義與神的話語完全一致。

聖經

我們相信，由舊約和新約共 66 卷書組成的聖經，是神正確無誤的聖言。聖經完全由聖靈默示，是至高無上的權威，是所有信徒及教會信仰和行為的最終準則。

提摩太後書 3:15-17；彼得後書 1:19-21

三一神

我們相信獨一又真又活的神，祂是永恆的上帝，且以三個位格——聖父、聖子和聖靈——存在，是三位一體，同質、同榮，共存平等，但又是不同的位格，各自承擔不同的角色和責任。

馬太福音 3:16-17，28:19-20；哥林多後書 13:14；以弗所書 4:4-6；彼得前書 1:2

神：聖父上帝

我們相信，全能的父上帝，三位一體的第一位格，是創造天地的主。聖父藉著聖子和聖靈的大能，從無到有地創造萬物，一切為了祂的榮耀。出於祂的恩典和憐憫，聖父差遣祂的獨生子耶穌基督來救贖人類。

創世記 1:1-31；約翰福音 1:3；使徒行傳 17:24-28；歌羅西書 1:16

神：聖子——耶穌基督

我們相信，耶穌，三位一體的第二位格，是完全的神，也是完全的人。祂是永恆的道，道成了肉身。祂由聖靈感孕，由童貞女所生。耶穌無罪，過著完全公義的生活。我們相信，祂是人類唯一的救主，祂甘願死在十字架上，為神的選民贖罪，平息了上帝對罪的義怒，滿足了上帝的公義。祂被埋葬，第三天身體復活、升天，坐在父上帝的右邊。我們相信，祂必在榮耀中再次降臨——以可見的身體顯現——審判活人死人，並完成歷史和上帝永恆的計畫。

以賽亞書 7:14；馬太福音 1:18-25，25:31-46；約翰福音 1:1-3；使徒行傳 4:12；哥林多後書 5:21；歌羅西書 1:15-23；希伯來書 1:1-3，9:28；約翰一書 2:2，3:5；啟示錄 20:11-15

神：聖靈

我們相信，聖靈，三位一體的第三位格，會在罪、在義、在審判各方面指證世人的罪。祂是賜生命的主，重生蒙揀選的人，並以人無法抗拒的恩典吸引他們歸信耶穌基督，得著救恩。祂有效地引領神的選民悔改，承認耶穌基督為主。祂住在信徒的心中，賜他們能力去見證基督、服事神，也賜他們屬靈的恩賜來建造教會，並幫助他們成聖。

約翰福音 3:5，14:16-17、26，16:7-8；羅馬書 8:2；哥林多前書 6:19，12:3-11；帖撒羅尼迦後書 2:13-14；提摩太後書 1:14

人類

我們相信，人類——無論男女——都是神按著祂的形象所造，為要榮耀神並永遠以祂為樂。然而，因著亞當的墮落和悖逆，罪進入了世界，死也因罪而來，於是死就臨到全人類，因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。所有的人生來就帶有罪性，在思想、言語和行為上都有罪，導致肉體和靈性的死亡。由於全然墮落，若非出於神的恩典，人自身根本無力真心悔改並歸向神。

創世記 1:26-27；詩篇 51:3-5；羅馬書 3:10-23，5:12、18-19，6:23；以弗所書 2:1-3

救恩

我們相信，救恩唯獨出於神的恩典，唯獨藉著信心，唯獨在基督裡。救恩完全倚靠神白白的恩典，並不取決於任何人的努力或功德。為了贖清世人的罪，耶穌基督甘願替代我們，成為挽回祭，使凡信祂的人，罪得赦免，得以稱義，不至滅亡，反得永生。凡信耶穌的人，就被賜予權柄做神的兒女，與神和好，與基督聯合，聖靈住在他們裡面，作他們的保惠師。

約翰福音 1:12，3:16，14:26；使徒行傳 4:12，10:43；羅馬書 5:1，8-10，6:3-8，10:9；以弗所書 2:8-10；提多書 3:3-7；約翰一書 2:2

教會

我們相信教會是一個單一的整體，但卻能從兩個視角來看。從上帝的視角（無形的）是整個人類歷史選民的總數；從人類的視角（有形的）是由全世界所有真信奉耶穌基督的人組成。我們也相信，耶穌基督是教會的頭，教會是祂的身體，由所有因信與祂聯合的信徒組成。教會的使命是藉著敬拜和忠心的服事來榮耀神，遵行祂在地上的旨意，即藉著傳講聖經中的福音來使萬民作祂的門徒。每一位信徒都被呼召成為有形地方教會積極委身的成員。神命令信徒每週七天中定一天為聖日，歸祂為聖。從創世之初直到基督復活，這安息日是每週的第七天——週六；自基督復活之後，它就移到了復活日（主日），就是每週的第一天——週日，這將作為基督徒的安息日，直到世界的末了。神也命令信徒定期聚集在一起敬拜、彼此造就，並參與教會的聖禮。

以弗所書 1:22-23，2:19-22；哥林多前書 12:12-14、27，16:1-2；出埃及記 20:8；使徒行傳 20:7；希伯來書 10:24-25

聖禮

我們相信，基督為祂的子民留下了兩個持久的聖禮——聖洗禮和聖餐。洗禮是基督所設立的聖禮，藉著奉父、子、聖靈的名用水施洗，表明並印證我們與基督的聯合、我們在恩典之約中所共用的福分，以及我們鄭重地委身歸屬於主。只有屬於有形教會的成員，且公開承認對基督的信仰並順服祂的人才能接受洗禮。然而，有形教會成員的嬰孩也可以接受洗禮的記號。但嬰兒洗禮並非得救的保證，而是象徵嬰孩被納入聖約群體，並蒙受神的應許，但他們在日後的人生中，需要透過個人的信心來堅定這信仰。

聖餐，又稱主的晚餐，是基督所設立的聖禮，為紀念祂，宣揚主的死，直等到祂再來，並表達我們與基督身體的合一。只有那些信靠基督而得救並受洗歸入祂的死和復活的人，才能領受聖餐。這聖禮紀念基督為我們捨身流血，信徒應當一生懷著信心並經過自我省察來領受聖餐，以此表明我們持續參與祂贖罪之死的益處。

馬太福音 26:26-28，28:18-20；羅馬書 6:4；使徒行傳 2:38-39，16:14-15、32-34；歌羅西書 2:11-12；哥林多前書 7:14，11:23-32

成全與永恆

我們相信，主耶穌基督將親自、可見地、以肉身榮耀地再次降臨，成全歷史，並完成神永恆的救贖計畫。我們相信凡真正悔改得救的人都有永恆的保障，他們會經過一生的成聖，終究將身體復活，進入永恆的福樂；而不悔改、未蒙赦免的罪人將身體復活，遭受永恆的、有意識的刑罰。

馬太福音 25:31-46；約翰福音 10:27-29；哥林多前書 15:51-53；啟示錄 20:11-15，21:1-6，22:1-5；希伯來書 9:28；帖撒羅尼迦前書 4:13-17